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发布时间:2024-11-04 19:36:47
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臣谏簋铭文中的一些字,旧没有得到很好的释读,如"处于軝"后面一字,旧或误释作"从",或误释作""。本文根据不其簋、不其簋盖、引簋铭文等相关金文指出它应释作" "而读为"同",意思是聚合,并讨论了甲骨文中与之用法相同的一些"同"字。"引又"下一字,或释作" (忘)",或认为是"闻"字之省,或释作"长",本文赞同 一种意见。"灷",旧或读为" (媵)",或读为"告",或读为"朕",本文认为它可读作"遵"或"顺"、"训"。"灷皇辟侯"下一字,或释作"令",或释作"余",本文赞同前一种意见。"侯令"下一字,或释作" ",或释作"!",本文赞同前一种意见,指出它仍是虚词。" "下一字,或认为是"服"字稍残,或释作" ",或隶作" ",本文赞同 一种意见,又根据铭文文义,指出它应该是一个虚词,并且讨论了金文中与之相关的一些内容。巴中石窟分为隋、初唐,盛唐,中晚唐,宋至民国四个时期。巴中石窟的龛窟多为双重龛,外龛呈长方形,内龛有素面圆拱形龛、带纹饰龛楣的圆拱龛、佛帐龛三种形式。外方、内二重檐的佛帐龛存在于巴中石窟各个时期。盛唐时期巴中石窟精佛帐形窟龛与精湛造像相结合,形成了巴中石窟独有的艺术风格,被 学者誉为——"巴中样式"。本文主要对河南省境内目前发现的汉代仿木构墓葬的建筑形式进行了类型学的探讨,主要包括了仿木构墓葬的类型、历史分期等, 分析了河南地区汉代仿木构墓葬的建筑特征和技术成就,进行了建筑学的总体论述。《新唐书·宰相世系表》"尉氏刘氏"一系所载和《元和姓纂》等书记载颇多抵牾之处,由于缺乏,是非对错较难判断。本文据近年出土的刘煟墓志,对史书所述刘氏世系进行了校补。本文重新考证了元代浮梁磁局所隶属的机构及其职的品级,并通过讨论浮梁磁局大使与元代中后期委派的督陶两者之间的关系,认为元在其统治中后期加强了对瓷器事务的管理,同时简要分析了产生此变化的原因。在宋代刻帖当中,《汝帖》与众不同,粗漫传神是其艺术风格上的特点。该帖的后记意蕴含蓄,或与作者经历有关。本文将《汝帖》和王寀的后记对照研究,认为《汝帖》不仅呈现前代名人的法书墨迹,而且有意收入先秦至北朝的较多石刻碑文和铜器铭文,呈现出文字演变的历史。这反映了当时金石学兴盛对编刻丛帖的渗透。另外,经过考证还认识到,后记内"字书"一词具有字帖的含义,是比较特殊的用法,为历来辞书所未予注意的。近年,战国书迹出土数量众多,文字载体品类丰富,其中有简牍、陶器、封泥、玉器、铜器、铁器、石器等。战国文字点画形态变化多端,有曲折凝涩的形象,有流丽明快的形象,艺术表现能力越来越强。简牍墨迹是战国书法文献中宗的材料,历史学、考古学、古文字学界都把目光投向这批材料,在断代、分域和文字考释等方面都作了深入研究,已取得一些成果。随着睡虎地简、包山简、郭店楚简、上博简、清华简等相继发现与公布,为战国书法的研究创造了有利条件,但尚处于起步阶段。本文从书法美学角度出发,按照笔画特点、形体结构等对战国书迹进行整理,阐明不同地域字迹风格的差异。运用书法形态学的原理,对简牍墨迹和铭刻书迹的笔法起承转收、笔势的圆转纵伸、笔意的率直稚趣进行具体分析,力求描绘出战国书法艺术的基本轮廓,揭示战国早期至秦统一六国之前书法艺术发展的动向。如何解释宗教艺术品,如何面对石窟艺术,一直是美术史家不能回避的问题。由此产生的一个现象就是过度阐释,其结果是令观众像欣赏美术品一样赞叹古老的宗教作品。这是一种误读,误读导致误解。精克孜尔壁画、敦煌壁画和诸多石窟造像遗存,等待人们重建当年的精神家园。如今人潮涌动的敦煌,让参观者借着一柱柱灯光,在幽暗的窟内惊叹或隐或现的佛菩萨之美。如没有美术史和美术史家,"宗教艺术"是不是另一种叙述状态?内乡县位于豫西南的南阳地区,境内新石器时代遗址丰富,出土器物有仰韶文化、河南龙山文化特征,主要遗址有黄龙庙岗、茶庵、香花寨、朱岗等。